luni, 5 octombrie 2009

COMUNICAT

Dupa o perioada de inactivitate in care organizatia si-a consolidat anumite principii cu care vrea sa abordeze de acum incolo lupta nationalista, Legea Strabuna revine pe terenul activ al cauzei romanismului si regenerarii nationale si aduce in atentia celor interesati coordonatele ideologice pe care organizatia le va urma de acum incolo:
1. Afirmarea specificului romanesc in contextul politico-cultural al lumii actuale, context caracterizat in primul rand printr-o tendinta cosmopolita ce tinde sa distruga unicitatile comunitatilor prin integrarea intr-un universalism artificial si abstract, ducand astfel la creearea de grupuri umane fara identitate si dezorientate, lucru ce le face mai usor de supus intereselor de clan ale societatii capitaliste. In acest sens, dorim sa pastram o legatura cu reperele existentiale ale culturii si civilizatiei romanesti, fara a cadea in exclusivism si fara tendinte de izolare sau de respingere totala a altor culturi. Ideea noastra e aceea ca trebuie sa ne orientam spre ceea ce este valoare in modul romanesc de raportare la existenta, afirmandu-l doar ca pe un ceva unic si distinct, un specific ce nu se doreste mai bun sau mai rau decat al altora ci se vrea doar afirmat si pus in valoare, considerand ca orice individ si orice comunitate nu isi poate incepe autoconstructia daca nu isi defineste, in prealabil, identitatea si locul specific in lume.
2.O atitudine nationalista ce isi are radacinile doar in respectul si in afirmarea fata de ce e valoare in civilizatia romaneasca, un nationalism ce se vrea constructiv si pozitiv si care nu porneste de la ura sau resentiment la adresa altor comunitati (asa cum e cazul cu nationalismul negativ - prezent in conceptia si modul de actiune al majoritatii grupurilor asa-zis nationaliste de azi). Ne afirmam identitatea ca romani ca un specific care ne apartine si de care suntem mandri pentru ca este al nostru, dar pe care nu il vedem superior sau inferior altor specificuri. Dimpotriva, Legea Strabuna doreste si militeaza pentru redescoperirea identitatii nationale de catre toate comunitatile de pe aceasta lume, aceasta fiind singura cale catre o trezire si o eliberare din lanturile mondialismului capitalist.
3. Constienti de faptul ca in procesul de regenerare nationala, trebuie venit si cu o solutie practica din punct de vedere politico-economic, Legea Strabuna vine cu o abordare socialista a probelemelor economice si sociale cu care Romania se confrunta, abordare ce isi propune sa educe marea masa de romani (injosita si exploatata) in sensul constientizarii locului si rolului sau in lume. Astfel, in contextul politic, economic si social de azi, romanul se identifica cu masa exploatata, tinuta in necunoastere si mizerie morala si materiala pentru a fi in acest fel un instrument usor de manipulat de grupurile capitaliste de interese. Prin urmare, lupta de ridicare a romanului trebuie sa fie reprezentata de regasirea identitatii pierdute, a reperelor autentice ce il pot ridica din starea actuala si il pot ajuta sa isi valorifice calitatile intr-un mod autentic, aceasta valorificare fiind singurul mod prin care o comunitate poate capata coerenta si vitalitate, devenind constienta si stapana pe destinul sau.
4. Tocmai din aceasta cauza ne situam impotriva societatii capitaliste care prin mecanismul sau conduce la urmatoarele:
- imposibilitatea gasirii acelor repere autentice si a unei indentitati, fiind direct favorizata de existenta unor mase dezorientate, care sa nu isi puna prea multe intrebari despre locul si rolul lor in lume, ci doar sa fie bune instrumente de productie si consum (rolul indivizilor redus la acela de forta de munca si piata de desfacere)
- nu permite o valorificare a aptitudinilor naturale cu care individul e inzestrat (singurul mod prin care se poate construi o societate stabila si coerenta), capitalismul fiind direct interesat ca individul sa se adapteze unor cerinte ce servesc strict interesele unui grup restrans, in acest fel ducand la pierderea unor aptitudini naturale prin procesul de adaptare artificiala ce are loc.
- prin mecanismul sau economic (liberatatea excesiva a pietei) incurajeaza procedee nocive pentru economia nationala si pentru morala sociala, mai ales prin permiterea existentei unor lanturi foarte raspandite de intermediari intre producator si consumator, lanturi formate din indivizi care nici nu produc nici nu consuma, ci doar speculeaza de pe urma pietei, iar prin faptul ca pretul in mana consumatorului ajunge cu mult ridicat fata de costul de productie, este prejudiciat atat consumatorul care va cumpara mai putin si in acest fel si producatorul care automat va produce mai putin. Aceasta dauneaza totodata si unei morale economice sanatoase deoarece incurajeaza specula si ''descurcareala'', prin urmare egoismul social daunator dezvoltarii societatii intr-o morala sanatoasa bazata pe munca si respect.
- permite exitenta unor grupuri de interese restranse ce acumuleaza surplusuri excesive de proprietate, capital si mijloace de productie, grupuri ce se transforma in adevarata state in stat ce dicteaza politicile sociale, politici care nu converg spre un bine al intregii societati ci doar spre satisfacerea unor interese locale (de grup)
- prin pierderea de sub control a mijloacelor de productie, statul nu se mai poate implica suficient in stabilirea politicilor economice si prin urmare nu isi mai poate exercita adecvat functia de protectie sociala, individul fiind obligat astfel sa se integreze in mecanismele de productie ale acelor grupuri de interese care ii exploateaza munca. Cu alte cuvinte, statul capitalist il arunca pe individ intr-o forma de sclavie moderna, careia nu i se poate sustrage.
Tocmai datorita celor expuse de mai sus, militam pentru o proprietate privata limitata la ceea ce este necesar unei gospodarii sa existe, pentru a impiedica concentrarea de surplusuri in mainile catorva grupuri. In acelasi sens, este necesara eliminarea intermediarilor din mecanismul pietei si concentrarea mijloacelor de productie in mana statului care sa poata astfel sa aiba acces la bunurile rezultate si sa le poata directiona astfel incat sa asigure o protectie sociala autentica.
Totodata, in lupta pentru reafirmarea identitatii nationale si alungarea sclaviei capitaliste, Legea Strabuna face apel la formarea unui FRONT COMUN de actiune al tuturor celor care militeaza pentru reafirmarea drepturilor noastre (economice, politice, culturale) ca romani. Este asadar nevoie de o solidaritate autentica intre diversle grupuri sociale care sa se uneasca pentru apararea in comun a drepturilor noastre de baza. Tocmai de aceea atacam politica sindicala actuala care este una ce vizeaza doar interese locale ale diverselor grupuri si profesii sociale, neavand astfel forta necesara unei regenerari autentice. Prin urmare propunem o unitate a tuturor romanilor care inca isi mai duc existenta demn si prin munca si care au dreptul la o Romanie solida si cladita pe principii sanatoase.





Conducerea LS, 04.09.2009

marți, 23 decembrie 2008

Intoarcere la blogul central

http://blog-legeastrabuna.blogspot.com

Papa Benedict al XVI-lea trage un semnal de alarma: "Protejati umanitatea de homosexualitate"



Surse: Hotnews; PageOneQ
Foto: Ap
Papa Benedict al XVI-lea

PageOneQ citeaza o declaratie preluata de Reuters, in care Papa Benedict al XVI-lea afirma ca protejarea umanitatii de comportamentul homosexual sau transexual este la fel de importanta precum salvarea padurilor tropicale de la distrugere. Declaratia a fost facuta in fata Curia, administratia centrala a Vaticanului, ca reactie la initiativa Pro Gay Olanda, de a pune in scena Nasterea Domnului folosind doi homosexuali in rolul Mariei si al lui Iosif.


"Biserica trebuie sa protejeze omul de la propria distrugere. Este necesara o ecologizare a omului" a declarat Suveranul Pontif, adaugand: "Padurile tropicale au nevoie de toata protectia noastra, iar omul, ca si creatie, nu este cu nimic mai prejos".


"Umanitatea trebuie sa asculte limbajul creatiei pentru a intelege rolurile rezervate barbatului si femeii" a declarat Suveranul Pontif, numind atitudinile ce depasesc relatiile heterosexuale traditionale "distrugerea lucrarii Domnului".


Papa Benedict al XVI-lea a aparat, de asemenea, dreptul Bisericii de "vorbi despre natura umana ca despre barbat si femeie" cerand totodata ca "ordinea creatiei sa fie respectata"


Reuters noteaza: "Biserica Catolica sustine ca doar actele homosexuale constituie un pacat, nu si homosexualitatea in sine."


Biserica se opune casatoriilor intre persoane de acelas sex. In luna octombrie un inalt oficial de la Vatican afirma: "homosexualitatea este o abatere, o incalcare a ordinii, o rana"











luni, 22 decembrie 2008

Nasterea Domnului pusa in scena de doi... homosexuali!

Foto: AP
Cu ocazia apropierii sarbatorilor de Craciun, in Amsterdam "Nasterea Domnului" a fost pusa in scena, rolul Maicii Domnului si a lui Iosif fiind jucate de catre doi homosexuali.


Scena face parte din festivalul "Pink Christmas", organizat de Fundatia Pro-Gay din Olanda, si este la prima editie.

Reprezentantii Bisericii au acuzat aceasta tentativa, sustinand ca astfel de idei ameninta spiritul Craciunului.

Organizatia "The Christmas of Truth" a cerut atat oficialitatilor locale cat si organizatorilor anularea evenimentului, sustinand ca festivalul este o ofensa adusa conceptelor de baza ale Crestinismului.

Acestia au mai declarat ca afisandu-i pe Iosif si Maria ca homosexuali, o fantezie umana bolnava intra in istorie sub motivul biblic al Nasterii Domnului.

Purtatorul de cuvant al Pro-Gay, Van Dalen, sustine ca nu s-a vrut ca festivalul sa reprezinte o jicnire, ci mai degraba o replica la adresa heterosexualilor.

Acesta mai declara: "Craciunul nu se refera numai la religie, ci si la iubire si familie, ca sa nu mai vorbim de cumparaturi. Doi barbati sau doua femei pot forma o familie in societatea contemporana, o familie care sa contina chiar si un copil."

Germania a legalizat casatoriile intre homosexuali in anul 2001, iar in ceea ce priveste adoptiile, legislatia nu face nici o diferentiere intre un cuplu homosexual si unul heterosexual.